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你重视养生,为何身体还是不缺毛病?

20-09-05免费正念围观122

简介 养生,这个话题对于我们华夏民族再熟悉不过了。人类社会的所有活动都是为了人类的生存、健康与长寿。从古至今,养育我们的这片土地上就不缺养生的经典文集,更不缺养生的故事和话题。而观照我自身和身边人,论证了几

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养生,这个话题对于我们华夏民族再熟悉不过了。

人类社会的所有活动都是为了人类的生存、健康与长寿。

从古至今,养育我们的这片土地上就不缺养生的经典文集,更不缺养生的故事和话题。

而观照我自身和身边人,论证了几千年的命题似乎到现在也没有让生命彻底摆脱亚健康和疾病的困扰。

便秘人群只多不少,每当我们问:“现场有便秘的人吗”,没有意外,每个小集体总有几个人举手。

人多多少少都有便秘的困扰,失眠的困扰,月经不调的困扰,重大疾病的困扰等等等等,因而医院依然门庭若市,病床都加到电梯口了也依然不缺人抢,谁让自己生病了呢?

哪里有需求,哪里就有市场,养生和健康这两个词是这几年绝对的热门,几乎人人都能对养生说出个一二来。

要饮食规律,早起一杯水、食物怎么搭配才健康,忌辛辣、忌油腻、忌生冷;要作息规律,早睡早起、深度睡眠要多久、枕头应该选哪种;要劳逸结合,工作不要太劳累,还有食疗、药疗等等等等,枚不胜举。

甚至衍生出一些畸形的市场,抓住的就是人怕死的心理。

如此博学多识的现代人有更健康了吗?不好评判。

前段时间,一位养生专家五十多岁离世的消息又让不少人玻璃心碎了一地,连养生专家都不能长寿,那养生还有用吗?

“养生”还真是命运多舛。

另外,受到现代医学和科学的保护,人体受到的呵护日益增多,从某些程度上减少了疾病的同时,也造成了人体功能的衰退的问题,这又影响到了人们的生活质量;随着卫生条件的完善,过敏患者迅速增多,这是个世界性的问题。

再看饮食文化,东西方体质存在差异,而我们的养生文化从纯粹的传统古文化衍生为中西杂糅,营养指导偏离民族习惯同样给一部分人带来了代谢功能衰弱的问题。

一方面的问题解决了,又从解决之法中衍生出了新问题。

脆弱的人体无时无刻不在与外界接触,好像沙土里的小树苗一样,随时都会被摧残。这段时间刚火了一个养生法,没过几天又被全面质疑,难道就没有能被岁月承认的,一劳永逸的方法了吗?




其实在历史上,古人把养生之道说的很透彻了,只是很多人的理念陷到了舍本逐末的怪圈当中,拿养生的偏角一隅当做宝,而对真正的宝视若不见。

培根在《论学问》里说到读史使人明智,读诗使人灵透,数学使人精细,物理使人深沉,伦理使人庄重,逻辑修辞使人善辩。

我们一般会把读历史仅局限在政治历史,风流人物,王朝的兴起与衰败这类上,这是历史浓墨重彩的一部分,同时医学药学营养学的历史也应是历史的一部分。

在历史中探索养生经典,那就绕不开最早的医学典籍《黄帝内经》,此经通篇论述脏腑、经络、发病机制及治疗方法,有意思的是,在《黄帝内经》的开篇,起总领作用的第一篇《上古天真论》里谈论的却是皇帝和岐伯谈论如何能达到健康与长寿的目的,而非谈论病理。正所谓治已病,不如治未病。给人治病,不如教人不得病。

他们谈论到从上古天性自然之真而无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰,与不知养生之道半百而衰的原因。

而后得出结论:

“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”

这句话同时也是我们便秘终结班的理论根源之一。

当我们能用方法做到心态安闲少欲望,心境安定不忧惧,形体劳动而不疲倦时,我们体内的能量场从容而顺畅,所以能符合养生之道,病也就无所从来。

在这个理论基础上所做的养生方法,才能发挥养生的巨大功效。

若背离恬淡虚无,精神内守的根基,总想向外界寻求感官欲望,向外人索取爱,向外索取安全感,内在空虚,精气外散,即使每天鹿茸燕窝枸杞养着,也挡不住无孔不入的生理及心理上的病痛。

最好的例子就是,有些人常年吃素,重视养生,结果四五十岁就得了乳腺癌。

与我们传统文化理论相吻合的,诺贝尔生理学奖得主伊丽莎白总结出的长寿之道,备受人们的关注,那就是:

人要想长寿,合理膳食占25%,其它占25%,而心理平衡的作用占到了50%。

我们认为,后面还应当加一句,若不能把握这50%的心理平衡,剩下的两个25%也难以发挥其作用。

也因此大部分爱好养生的人,把精力过多的放在合理膳食,及各种疗法,而对内在的状态不够重视,如此追本逐末,也难怪养生半辈子,到头来一身病了。

这影响长寿因素占一半原因的“心理平衡”究竟怎么理解?

自然是高级的养生之道

恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。


养神即养心,养心即养生。


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